새교회 이름의 뜻은? 영성의 삶이란?
우리의 비젼은? 영성의 삶으로의 길
새교회가 지향하는 것은? 영성의 삶을 위하여
새교회 연혁 뉴욕 새교회 훈련 원리
새교회는 왜 태어났는가? 뉴욕 새교회 훈련 방침
영성의 삶을 강조하는 까닭은? 뉴욕 새교회 훈련 과정

새교회 이름의 뜻은?
    이스라엘 백성을 애굽의 노예생활에서 인도해 내신
    야훼 하나님께서는 시내산에서
    하나님의 언약을 세우셨습니다. (출 25-30장)
    그 언약의 중심은 세차원의 안식,
    즉 안식일-안식년-희년에 있습니다.
    이 세차원의 안식의 핵심은 관계성의 재정립입니다. (레 25장)
    우리는 서로 경쟁에서 남을 누르고
    나만 잘 살도록 지음 받은 것이 아니라
    하나님 안에서 한 형제 자매로
    서로 도우며 사랑하도록 지음 받은 것을 확인하고
    회복하는 것이
    안식일, 안식년, 희년의 중심입니다.

    그러나 이스라엘 백성은
    야훼의 언약을 버리고
    이웃을 돌아보지 않고
    자기만 살면 그만인 바알의 법을 따랐으며 (왕상 16:30-33)
    하나님은 선지자를 통해 새언약을 세울 것을 약속하셨습니다. (렘 31:31)
    그 새언약은
    하나님의 새영을 부으시면 (욜 2:28-32)
    우리에게 새마음이 생기며 (겔 36:24-28)
    이 새마음은
    하나님의 새 일을
    나타내는 것입니다. (사 43:15-21)

    이 새언약의 약속(새언약: 새영-새마음-새일)이 성취된 것이
    오순절 성령강림과 성령 공동체인 초대교회 입니다. (행 2:42-47)

    예수님께서 가르치신 하나님의 나라는
    이 세차원의 안식의 완성을 말씀하신 것으로
    주님의 죽으심과
    부활과
    약속하신 성령의 강림으로 이루어졌습니다.

    이 새언약(새영-새마음-새일)이
    뉴욕 새교회 비젼의 중심이요,
    이름의 뜻입니다.

우리의 비젼은?
    이민 2세기를 바라보는 유대인 공동체는 수많은 노벨상 수상자들은 물론 미국에서 수여되는 문화상의 60-70%를 매년 수상하고 각 분야에서 우수성을 떨치는 성공적 이민 역사를 이루었습니다. 또한 청소년 문제, 마약, 범죄 등의 문제를 들어보지 못한 건강한 공동체 입니다.

    반면 30년도 못된 한인 이민 공동체는 갱단, 마약, 가정파탄, 청소년 등의 음성적 문제와 얼룩들로 몸살을 앓고 있습니다.

    무엇이 다를까요? 유대인의 회당은 예배, 성경공부, 기도회 등의 종교활동은 물론이거니와 히브리역사, 문화, 언어, 예술을 가르치는 뿌리교육과 학습, 특기, 취미를 가르치는 사회교육의 터로 운영되고 있습니다. 또한 회당들은 서로 연합하여 공산권에서 이민오는 유대인의 정착을 위한 교육과 기금보조 등 명실상부한 공동체의 중심이 되어 있습니다.

    한인교회들은 아직 개교회의 이기주의를 극복하지 못하였으며, 교리교육 중심의 제한을 벗어나지 못하고 있습니다. 한인 이민자들 특히 차세대는 하나님의 뜻 안에서 역사의 창조적 주도자들로 길러내기 위하여서는 다음의 일들이 이루어져야 합니다.

    1. 신앙교육 : 교리교육이 아닌 말씀이 인격을 형성하는 살아있는신앙교육
    2. 뿌리교육 : 확실한 정체성의 확립을 통한 확실한 비젼을 창조 (한국의 언어, 역사, 문화, 예술교육)
    3. 사회교육 : 개인의 신앙과 비젼을 현 사회에 연결시킬 수 있도록 교육 (학습, 특기, 취미 지도)

    이 총체적 인격형성과 그리스도로 성숙된 개체들이 모여 역사의 창조적 공동체가 되어 명실공히 그리스도의 몸을 이루며, 하나님의 나라를 드러내는 것이 새교회의 비젼입니다.

새교회가 지향하는 것은?
    하나. 공동체 지향적 교회입니다.

    공동체는 조직과 대조되는 말로써,
    구성원 한사람 한사람이 존중되며
    주인의식을 가지고 참여함을 말합니다.
    조직은 강자중심으로 연약한 자가 소외되지만,
    가족 안에서는 어린자가 더 관심의 대상이 듯
    공동체는 강한자가 약한자를 섬기는
    함께 살기(Life-Togerher)의 장입니다.
    새교회의 모든 제도, 행사는
    이 공동체 형성에 그 촛점이 있습니다.

    하나. 영성의 삶 중심의 교회입니다.

    영성의 삶은 종교적 삶과 대조되는 말로써,
    종교적 삶이 자신의 노력으로 의에 도달하는 데 중심을 두는 반면
    영성의 삶은 자기 포기에 그 중점을 둡니다.
    영성의 삶은
    자기 개발이 아니고 치유이며
    자기 훈련이 아니고 회복이며
    자기 완성이 아니고 포기입니다.
    새교회의 교육과 훈련의 촛점은
    의를 이루는 것이 아니라
    이미 창조하신 하나님의 형상을 회복하는 데 있습니다.
    즉 무엇을 더해야 함이 아니라
    우리의 껍질들이 잃어짐 입니다.

    하나. 총체적 신앙 인격 형성의 교회입니다.

    신앙의 삶이란 교회생활을 열심히 하는 것보다 훨씬 더 포괄적 의미입니다.
    참된 신앙은 교회생활 뿐아니라
    사회적, 정신적, 도덕적, 문화적 삶의 모든 분야들을 건강하게 합니다.
    교회 안과 밖에서의 삶의 차이,
    교회 안으로만 국한된 신앙생활은 불건전합니다.
    새교회의 모든 모임과 행사는
    가정, 교회, 사회생활의
    건전한 균형과 조화의 형성에 그 촛점이 있습니다.

뉴욕 새교회 연혁
    뉴욕 새교회는 1990년 12월 9일 Suffolk에 있는 김동국 성도의 가정에서 김판국, 한상훈의 세 가정이 이학권 전도사를 모시고 예배를 드림으로 잉태되어 1991년 3월 31일 Flushing의 St. John's 성공회 교회 지하실 사용을 허락 받아 창설예배를 드렸다. 동년 6월 2일 미국 장로교 뉴욕시노회 주관으로 이학권 전도사의 목사안수와 교회조직이 되어 오늘에 이르고 있다.

    교회 창설시에 4곳이던 선교 후원지는 국내외 12곳으로 늘어났으며 한인이민 청소년 및 대학생 선교에 중점을 둔 선교전략을 추진 중에 있다. 어린교회이지만 두차례애 걸쳐 성가 합창제 (콜든센타와 카네기홀)에 참가하였으며 중고등부, 청년대학 단기선교및 신앙훈련을 구소련(모스크바, 로스토프, 따쉬켄트, 알마아타), 멕시코(엘수스피로), 한국(두레 노동과 신앙학교) 등지에서 실시했으며 올 해는 코스타리카 지역에서 실시 예정이다.

    1993년 3월 7일에는 한국학교가 시작되었으며, 동년 10월 3일에는 영어회중 예배가 시작되었다. 무엇보다도 1993년 9월 26일 이학권 목사에 의해 제출된 교회 개혁안은 교회 내외의 토론과 과잉반응도 일으켰지만, 새로운 신앙의 삶을 결단한 성도들과 더불어 뉴욕 새교회는 개혁지향교회로 거듭나는 계기를 만들었다. 첫돌 때 90여명, 두돌 때 160여명, 개혁한 제출 때는 250여명으로 성장하던 장년 출석이 현 Roslyn으로 이사 와서 세돌 감사예배를 드릴 때는 120명이 채 못되는 개혁을 위한 진통도 겪었지만 주님의 은혜 가운데 현재 장년 출석 250명, 영어회중, 학생, 어린이 출석 150명 등으로 건강하게 자라고 있다.

    무엇보다도 신앙 = 교회출석이라는 전혀 비성서적 등식을 깨고 신앙 = 건전한 인격형성과 충만한 삶의 자유라는 성서적 등식을 확립시키기 위하여 (우리는 이것을 개혁이라 부른다) 교회 전체가 혼연일체가 되어 뜨거운 열기를 뿜어내고 있다.

    뉴욕 새교회에 주신 하나님의 은혜 중에서 최고의 감사거리는 (모든 것이 감사거리지만) 첫째는 코이노니아, 둘째는 훈련, 셋째는 교회학교 교사진이다. 뉴욕 새교회 코이노니아는 친교식사와 사랑방 모임을 통해 이루어지는데 예수의 피가 뜨겁게 흐르는 지체를 체험하게 된다.

    훈련은, 모퉁이돌 성경공부반 - 기초훈련반 - 제자 훈련반 - Q.T 상설반 - 선한목자 훈련반 - 전도학교 - 순장반 - 성서대학반으로 이루어지며, 현 단계에서는 기초훈련반이 실시되고 있는데 그 혹독(?)함은 이루 말할 수 없으나 왠지 기쁨과 은혜가 충만하고 삶의 문제 해결과 변화의 증거가 막(!) 나타나고 있다. 중고등부, 유년부, 유치부, 한국학교의 교사진은 명실공히 최상의 수준이다. 구원의확신과 헌신된 믿음의 삶과 완전한 이중언어의 교사진과 스탭진 총 26명은 자랑스러운 주님의 명장들이다.

    1994년 2월 28일을 마지막으로 St. John's 성공회 교회 빌딩을 쓸 수 없게 된 이후 이웃교회, 호텔회의실 등을 전전하던 중 동년 4월 3일 로즐린에서 첫 주일 예배를 드린 후 현 건물과 대지를 구입하여 오늘의 감사함으로 헌당 및 네돌 감사를 드린다. 오직 주님의 뜻이 이루어지는 교회가 되는 비젼을 보며 성령님의 인도하심을 따라 기도 안에서 힘차게 전진하고 있다.

뉴욕 새교회는 왜 태어 났는가?
  1. 이민 교회에게는 아름답고 위대한 뿌리가 있습니다.
    • 역사 위에 가장 이상적이고 가장 하나님의 사랑이 잘 드러난 초대교회 공동체가 우리의 뿌리이며,
    • 생명이 종교로 변질되었을 때, 생명의 원천인 살아계신 하나님의 말씀의 회복을 위해 목숨을 걸었던 개혁(Reformation)운동이 우리의 뿌리이며,
    • 조선조 말기의 극심한 타락과 부패의 봉건주의와 일제의 침략에 꿋꿋이 믿음으로 말미암은 민족정기를 보여주며 개인적 영성과 사회적 공의가 뛰어났던 한국 초대교회 공동체가 우리의 뿌리입니다.

  2. 이 위대한 유산이 오염되었습니다.
    • 구원은 타락된 세상에 하나님의 나라를 증거하고 이루는 십자가의 길에의 헌신임에도 불구하고, 자신의 영원한 안락을 위한 천국행 티켓 예약의 이기적 수단이 되어 버렸으며,
    • 교회는 나를 위한 나가 부정 되어지고 우리를 위한 나, 더 나아가서 하나님의 모든 창조세계를 위한 나, 즉 이기에서 희생으로 전환된 제자의 공동체임에도 불구하고, 이권을 위해 이합집산을 거듭하여 손가락질의 대상이 되어 버렸으며,
    • 교회의 지도력(교직자나 평신도 지도자나)은 섬기는 지도력(막10:41-45)임이도 불구하고, 이방 집권자들처럼 희생없는 주관과 권리만 주장하는 비 성서적 지도력으로 전락 되었습니다.

  3. 이 오염의 결과로 오늘의 교회는 포도주 떨어진 잔치집, 즉 본질 잃어진 조직이 되고 말았습니다. 교회의 포도주는 사랑입니다. 이제는 물같은 우리의 인간적 종교심이 포도주 같은 그리스도의 사랑으로 전환 되어야 할 때입니다.

  4. 뉴욕 새교회는 "더 좋은 포도주의 공동체"가 되는 주님의 사명을 이루고자 광야에 길을, 사막에 강들을 내게 하시는 하나님만 바라보며 다섯돌, 여섯돌... 아니 오는 여러세대를 향하여 나아갑니다.

    너희는 이전 일을 기억하지 말며 옛적 일을 생각하지 말라
    보라 내가 새 일을 행하리니 이제 나타낼 것이라.
    너희가 그것을 알지 못하겠느냐 정년히 내가 광야에 길과 사막에 강을 내리니
    나의 택한 자로 마시게 할 것임이라.
    (이사야 43장 18-20절)

영성의 삶을 강조하는 까닭은?
    하나님께서는 우리의 삶이 보람되기를 원하십니다.
    즉, 의미있고 창조적이며 따라서 "좋았더라"의 삶이 이루어지기를 바라십니다. 이 삶으로 가는 길은 두개의 길이 있습니다. 하나는 삶을 보람되게 하기 위해 생명에다 껍질과 계급장을 더덕더덕 갖다 붙이는 삶입니다. 또 하나는 생명을 생명으로 즐길 수 있는 길은 우리의 허위와 위선의 나뭇잎 치마를 벗어 버리면 된다는 삶 입니다.

    얘기를 하나 소개합니다.

    어느 바닷가에 도시의 사장 짐께서 휴가를 갔다.
    그는 바닷가의 어부들이 너무나 게으르다고 생각했다.
    떠나는 날 그는 어부들에게 한 수 가르쳐 주려 했다.
    한 낮의 백사장 그늘에 누워서 하늘을 하염없이 바라보는 어부에게 사장님은 물었다.
    "왜 고기 안 잡고 누워 있소?"
    "고기는 새벽녘에 벌써 잡았지요" 어부가 대답했다.
    "그래도 또 나가면 더 잡을 것 아니요?" 사장의 말에,
    "아니 더 잡아서 뭐 하려고요?" 어부가 되물었다.
    "아, 돈을 더 벌면 배도 여러척 살 것 아니요?" 하는 말에
    "배는 여러척 가져서 뭘 하는 거요?" 어부가 또 물었다.
    "그러면 부자가 되지?" 사장은 자랑스럽게 말했다.
    "부자 되서는 뭐하는 거요?" 어부가 또 물었다.
    사장은 답답하다는 듯한 표정으로 "아, 그러면 당신도 나처럼 인생을 즐기며 살 수 있쟎소" 대답했다.
    어부는 이해가 안 가는 얼굴로 "당신, 지금 내가 뭐하고 있는 것 같소?" 되물었다.

    너무 많은 사람들에게 믿음의 삶이 또 하나의 계급장이 되었습니다. 사람들에게 기도 잘 한다고 인정받고, 봉사한다고 칭찬듣고, 성경 잘 안다고, 은사 있다고 높임 받는, 그래서 자유가 아니라 믿음의 삶까지도 또 하나의 굴레가 되었습니다.

    믿음은 하나님을 의지하기에 나의 것을 모두 잃어버리고도 배설물로 여기는 모든 굴레로 부터의 자유입니다. 이 삶은 종교로 부터는 오지 않습니다. 참된 믿음으로만 오며 참된 믿음은 나의 껍질과 계급장을 벗는 것이며 하나님 앞에서 나를 쌓는 것이 아니라 나를 벗어버려 하나님께서 창조하신 본래의 나로 회복되는 것이 영성의 삶입니다.

영성의 삶이란?
    우리의 삶은 의(義)가 이루어져 가는 과정이 아니라
    하나님께서 이미 창조하신 의(하나님의 형상)를
    회복하는 과정입니다.
    건강을 위해 단련(ewercise)을 하는 것이 아니라
    치유의 과정입니다.
    완성되는 것이 아니라 부패된 것의 재생성입니다.
    우리의 정진은 우리 자신의 개발이 아니라
    우리 자신으로 인해 이미 더덕더덕 붙은 녹들이 제거하는 것입니다.
    우리가 달리는 것은 우리가 도달해야 될 목표가 있는 것이 아니라
    어둠과 방황의 수렁에서
    하나님의 빛의 품에 안기는 것입니다.
    어떤 영성훈련을 통해서도 우리가 의로워지는 것 아닙니다.
    나는 신앙생활을 오래 했으니, 나는 직분이 이러니
    나는 다른 사람보다 영적이다 라고 생각하면
    우리는 스스로 속이는 자 입니다.
    우리가 하나님께 맡겨지는 것 만큼
    그리스도가 우리 안에 충만하며 또한 드러나는 것이요,
    아무리 성자라 할지라도
    스스로의 판단과 생각에 들어가는 순간
    불신자와 똑같은 죄악된 인간일 뿐입니다.
    그리스도인의 열매는 "성령의 열매"이지
    결코 나의 수련의 열매가 아닙니다.
    나를 버리는 것(회개: 메타노이아)과
    버린 후 나는 주님께 맡기는 것(헌신),
    이 두가지를 끝없이 반복하여
    그 깊이와 크기를 넓혀가는 것,
    그것이 영성의 삶입니다.

영성의 삶으로의 길
  1. 영성(Spirituality)이란

    영성의 삶이란 종교적 삶에 대치되는 말로써, 종교적 삶은 특정 종교 체제나 가르침에 동의하는 삶으로써 신앙의 주체인 "종교인"과 대상인 "신 또는 종교 철학"이 구분되어 있는 삶 입니다. 반면 영성의 삶이란 하나님께서 사랑이라는 매게체를 통해 종교의 주객이 극복 되어버린 "하나됨" 또는 "임마누엘"의 삶 입니다.

    기독교는 종교가 아닙니다.
    우리와는 질적으로 다르신 하나님께서 오직 사랑이시기에 언약, 성욕, 십자가의 희생, 성결의 영으로 부활, 성령으로 내주의 과정을 통하여 우리와 하나가 되었습니다. 이 하나됨의 삶을 누리는 것이 "영성의 삶"입니다.

  2. 영성의 출발점

    영성의 출발은 초월적이신 하나님께서 우리와 인격적 관계를 원하시고 이 관계를 위하여 자신의 모든 것을 아낌없이 희생하신 아가페의 사랑에 있습니다. 그러므로 이 사랑을 영접하는 자마다 그의 자녀가 됩니다.

    거룩하신 하나님께서 죄지은 인간을 만나기 위하여 성육하셨습니다. 즉, 말씀이 육신을 입고 우리에게 오신 것 입니다. 그러므로 영성의 출발은 말씀을 만나면 말씀으로 변화 받기 시작하는 데에 있습니다. 그리고 말씀과의 만남은 성령님의 감동과 감화 속에서만 온전히 이루어 집니다.

  3. 영성 훈련의 4 단계

    1. 준비단계
      모든 말씀 또는 예수를 만난 사람들은 준비의 과정이 있었습니다. 고통(38년된 병자), 갈등(수가성 여인), 기대(삭개오) 등의 그 마음이 준비되는 과정이 있었습니다. 삶의 문제나 갈등이 있으십니까? 하나님의 은혜를 기대하십니까? 당신은 준비 되셨습니다.

    2. 만남의 단계
      준비된 마음에 하나님은 반드시 찾아 오십니다. 베데스다로, 사마리아로 통과하시기로, 여리고로 향하시던 주님의 발걸은 우연이 아니라 준비된 심령을 향하시는 하나님의 섭리를 보여주고 있습니다. 이 만남의 단계에는 반드시 방해물/장애물이 있습니다. 내적장에(삭개오 자신의 문제: 키가 작았음)와 외적장애(환경의 문제: 사람이 너무 많았음)가 반드시 주님과의 만남을 가로 막습니다. 그러나 이 장애물을 넘어서는 자는 우리를 찾아오신 주님의 음성을 반드시 듣게 됩니다.

    3. 사귐의 단계
      주님의 음성을 듣는 자는 그를 삶에 영접하게 됩니다. "내게도 생수를 주옵소서" "낫기를 원하나이다" "집으로의 영접"등은 모두 삶에의 초청입니다. 이 초청이 있는 삶에는 주님과의 교제가 시작되며 교제는 하나님의 은혜와 능력의 통로가 됩니다.

    4. 회개와 변화의 단계
      하나님과의 인격적 교제에 들어가는 자는 자신의 인격의 어둡고 잘못된 부분을 말씀의 빛안에서 발견하게 되고 이를 인정합니다. (자기 정당화의 포기는 가장 큰 기적입니다.) 잘못을 인정하고 주님께 맡길 때는 변화의 역사는 하나님의 품어주시고 새롭게 하시는 사랑으로 말미암아 일어 납니다.

  4. 영성의 특징

    영성은 누가 줄 수 있는 것도, 이렇게 이렇게 하면 저런 결과가 나온다고 기계적 방법론을 사용할 수 있는 것도 아닙니다. "인격적"이기에 원리를 깨달은 자는 스스로 살아가는 것입니다.

영성의 삶을 위하여
  • 영성의 삶은 하나님의 창조와 주님의 구속과 성령님의 인도 하심에 나를 맡기고 편히 쉬는 삶이요, 종교의 삶은 처음부터 끝까지 내가 노력하고 내가 수고하는 삶이다.

  • 영성의 삶은 하나님께서 나를 위하여 예배하신 창조와 구속과 새 삶의 터 위에서 즐거워하고 기뻐하는 삶이요, 종교의 삶은 내가 해야되는 것, 되어야 되는 것에 억눌려 결국은 포기하고 마는 창백한 절망의 삶이다.

  • 영성의 삶은 나의 부족함과 죄악됨 때문에 하나님의 사랑이 부어졌기에 나의 못남을 떳떳하게 인정하고 들어낼 수 있는 자유의 삶이요, 종교의 삶은 거룩한 체, 초연한 체 하지만 그 "체" 속에서 나는 질식해가는 죽음의 삶이다.

  • 영성의 삶은 내가 깨어지는 것 만큼 충만해 오는 하나님의 임재를 체험 하였기에 깨어지기를 기뻐하는 삶이요, 종교의 삶은 내가 나를 붙들고 있기에 나를 비판하는 사람 내 편에 서지 않는 사람을 항상 적으로 몰아 부쳐야하는 피곤한 삶이다.

  • 영성의 삶은 주객의 극복으로 말미암아 하나님이 내 속에 거하시고 하나님의 심장과 눈이 생겼기에 모든 것을 판단하되, 모든 것을 용납해주는 삶이지만, 종교의 삶은 자기 방어의 삶이 되어 자기가 싫어하는 사람은 자기를 공격하기 위해서만 존재하는 것 같이 모든 일을 이해하는 피해 망상적 삶이다.

  • 영성의 삶은 지속적 성령님과의 인격적 관계 속에 있기에 생명의 질 자체가 끊임없이 변화하여 항상 새 사람, 새 삶을 이루지만, 종교의 삶은 말의 단어는 변하고 태도도 변할 수 있지만 근본적 이기의 실체는 돌처럼 더 굳어져 가는 삶이다.

  • 영성의 삶은 성령님과의 인격적 관계의 삶이므로 방법론에 구애를 받지 않으며 항상 "중심"의 문제에 마음을 두는 융통성이 있지만, 종교의 삶은 의식(form)에 집착된 삶이므로 경직되어버린 삶이다.

  • 영성의 삶은 성령님과의 인격적 나눔의 삶이므로 항상 기뻐하고, 기도하고 감사하는 삶이지만, 종교의 삶은 나 혼자 살고 생각하고, 괴로워하고 미워하다 교회에 나오면 부자연스럽게 기뻐하고, 유별나게 기도하고, 혼자만 은혜 속에 사는 듯하는 위선의 삶이다.

  • 영성의 삶은 하나님 안에 거하기에 언제나 관심이 나 보다는 너, 나 보다는 우리, 나 보다는 교회, 나 보다는 역사, 나 보다는 하나님의 나라에 있지만, 종교의 삶은 자신이 주체이므로 그 어떤 것도 "자신의 이기와 이익"보다 앞 세울 수 없는 삶이다.

  • 영성의 삶은 하나님 나라를 유업으로 받았기에 "주인 의식"을 갖고 사는 삶이요, 종교의 삶은 끝까지 자기의 주머니만 챙기는 "거지 의식"의 삶이다.

  • 영성의 삶은 자기포기를 통해 종말을 경험한 종말론적 삶으로 옛사람의 모습이 점점 죽고 새사람의 역사가 나타나지만 종교의 삶은 옛사람은 그대로 있으면서 새 껍질만 더욱 단단해져 가는 삶이다.

  • 영성의 삶의 특징은 감사와 기쁨이고, 종교의 삶의 특징은 판단과 정죄이다.

뉴욕 새교회 훈련 원리
- 사람을 얻고, 양육하고, 파송하자 -
Win Man, Build Man, Send Man.

우리 뉴욕 새교회는 사람을 얻고 양육하고, 파송하는 이 주님의 지상명령을 위해 모였고, 이를 위해 성령님의 인도하심을 기도하며, 이를 통해 하나님의 나라가 이 땅에 임하는데 드려지며 아버지께만 영광을 돌린다.

마태복음 28:19-20

그러므로 너희는 가서 모든 족속으로 제자를 삼아
아버지와 아들과 성령의 이름으로 세례를 주고
내가 너희에게 분부한 모든 것을 가르쳐 지키게 하라
볼찌어다 내가 세상 끝날까지 너희와 항상 함께 있으리라 하시니라

  1. 사람을 얻고 (Win Man)

    아버지께서 내게 주시는 자는 다 내게로 올 것이요.(요 6:37)

    우리 주님의 모든 관심은 사람을 얻는 데에 드려졌습니다. 주님의 관심은 돈에도 명예에도 권력에도 있지 않습니다. 오직 말씀과 은혜로 붙들림 받은 한 생명을 얻는 데에 그의 삶을 다 드렸습니다. 한 생명이 천하보다 귀한 것을 삶으로 보여 주셨습니다.

  2. 사람을 양육하고 (Build Man)

    우리가 그를 전파하여 각 사람을 권하고 모든 지혜로 각 사람을 가르침은 각 사람을 그리스도 안에서 완전한 자로 세우려 함이니 이를 위하여 나도 내 속에서 능력으로 역사 하시는 이의 역사를 따라 힘을 다하여 수고하노라. (골 1:28,29)

    주님의 3년간의 생애는 전적으로 제자를 세우는 데에 드려졌습니다. 자신의 능력을 나타낸 것도 성경지식을 체계화한 것도 아닙니다. 제자들에게 비젼을 심고, 비젼에 미친 사람들로 자신을 나누어 자신의 분신으로 양육하였습니다. 자식은 자기가 길러야 자기 자식이 됩니다. 남의 자식 데려다가는 결코 자신의 분신은 되지 않습니다.

  3. 사람을 파송하라 (Send Man)

    예수께서 또 가라사대 너희에게 평강이 있을지어다.
    아버지께서 나를 보내신 것 같이 나도 너희를 보내노라. (요20:21)

    우리 주님께서 제자들을 불러 모은 것은 제자들을 세상 가운데로 파송하시기 위해서였다. 교회는 믿는 자들끼리 모여서 희희낙낙으로 끝나는 단체는 결코 아니다. 성도들은 세상의 빛과 소금으로 존재되지 않으면 그 존재의 목적도 가티도 있을 수 없다. 이 보내심을 받은 '사도성'이 불확실해질 때, 성도의 삶은 헛된 가치에 물들게 되어 있다. 하나님의 나라를 이 땅에 이루고 이를 위하여 그 씨앗인 복음을 우리에게 주셨고, 그 능력의 원천이 되시는 성령님을 우리에게 보내셨다. 이 사명을 위해 우리는 부름 받았고, 양육 받았고, 또한 보냄을 받은 것이다.